الفئران السعيده

فى تجربه نفسيه شهيرة سميت ..حديقة الفئران ....جاء أحد العلماء بمجموعه من الفئران وقسمهم لمجموعتين 

المجموعه الاولى وضعت فى اقفاص حديديه فى ظروف معيشية صعبه

والمجموعة الثانية فى اروع ظروف ممكنه للحياة ،حيث الطعام اللذيذ والمساحه الواسعه والألعاب والكرات الملونه ليلعبوا بها ورسموا لهم خلفيه ملونه لمناظر طبيعية ليكون المكان جميلا مبهجا

ووضع فى كل من المجموعتين بعض أوعية الشراب التى تحتوى على ماء نقى .وبعضها الذى يحتوى على مخدر وجعل

هذة الاوعيه مميزه للفئران بحيث تستطيع الفئران ان تميز بين اوعية المخدر واوعية الماء النقى

وكان السؤال هنا اى المجموعتين ستفضل شرب المخدر وايهما ستفضل شرب الماء

وجد العلماء ان المجموعه الاولى ، الفئران التى تعيش فى الاقفاص الكئيبه فضلت ان تتعاطى المخدرات

بينما المجموعه الثانية ، الفئران السعيده لاتريد ان تشوش عقلها او تغيب عن حياتها التى تحبها ...  فالفئران التعيسه  وقعت
بسهوله فى براثن المخدر لانها تريد الغياب عن واقعها الذى لا تريده
تبقى هذة التجربة نموذج فى علم الادمان للهروب من الواقع المؤلم
رغم ان اسعاد االبشر اكثر تعقيدا بالطبع من إسعاد الفئران ، فإن زيادة مشاعرنا الإيجابيه لها الكثير من الفوائد النفسيه والصحية التى
تحدثنا عنها مرارا
جميعنا نواجه وسنواجه امور تتعارض مع اهدافنا فى الحياة ومع رؤيتنا الخاصة وامامنا عدة خيارات
اما الاصطدام بها وبحده فتؤذى انفسنا ذهنيًا ونفسيًا وصحيا واجتماعيا ....فالذهن سيصاب بالإنهاك سريعًا والصحة ستدفع الثمن ...قالصراخ فى الصخور لن يفتتها وسيهدر طاقاتنا وهو ما يقودنا للاختيار الثانى واقصد به تهدئة النفس واستعادة انتصارتنا السابقة لنضاعف وقودنا الداخلى بعد الاستعانه بالرحمن وعدم توقع نتائج مبهرة فى وقت قياسى حتى لا نهزم انفسنا
ولعلنا نتفق بأن النجاح الحقيقي وتحقيق الأهداف هو وحده الذى ينير حياة صاحبه فى الدنيا والاخرة وهو الذى لا يجعلنا نقدم  تنازلات تخصم من احترام الانسان لنفسه فى الدنيا وتجعله يدفع الثمن الباهظ فى الاخرة وكلنا سنغادر الحياة فى ثانية ولن يمكننا طلب مدة
اضافية لإصلاح أخطائنا
فالخوف نعمة يتجاهلها معظمنا فالخوف الذكى من الموت ومغادرة الحياة يجعلنا نسعى للاستمتاع بحياتنا فتكون لنا فى الدين والدنيا وليست علينا
ويحفزنا ايضا على شغل اوقاتنا بالمتع والمفيد وبطرد كل ما نعرف انه يخصم منا واحتضان كل ما يضيف الينا
 فالخوف من المرض يحفزنا فنشكر الله الرحمن على نعمة الصحة والحفاظ عليها
الانسان وحدة يستطيع خلق سعادته بالرغم من الظروف المحيطة فنعمة العقل الموجودة فى الانسان تجعله يغير واقعه المؤلم بعدم  الاستسلام لها ومحاولة تحقيق اهدافه والسعى الدائم للنجاح وعدم الاستسلام يخلق داخليا جو من السعادة يجعله يشعر بلذة الكفاح

من كتاب  انسان بعد التحديث  للدكتور شريف عرفه اصدار الدار اللبنانية 2017
من كتاب اصنع نجاحك واهزم الفشل /نجلاء محفوظ : مركز الأهرام للنشر   

من هو كلوت بك

طلب محمد على من احد اصدقائه الفرنسيين ان يبحث له عن احد الاطباء المرموقين فى فرنسا كي يتولى التخطيط والإشراف على منظومة الصحة فى مصر

وقد وقع الاختيار على احد الاطباء المميزين عام 1825 وكان يتميز بالأخلاق الحميده والعزيمه الصادقه والرؤيه الثاقبه

 طلب محمد على من الدكتور كلوت بك ان يعيد تنظيم الإداره الصحية للجيش المصرى والتى كان محمد على قد انشائها قبل ذلك بخمس سنوات ، وتم تعينه رئيسا لاطباء مصر للجيش المصرى

وبذل كلوت بك جهودا جبارة وتم انشاء مستشفى عسكرى فى ناحية ابى زعبل بجوار معسكرات الجيش المرابطه حول الفاهرة

وطلب كلوت بك من محمد على انشاء مدرسة عليا للطب والصيدله بجوار المستشفى ، وبالفعل تم انشاء اول مدرسة عليا للطب عام 1827 تلك المدرسة التى صارت مبعث النهضة الطبيه والعلميه     فى مصر ، ولقد قام محمد على مستعينا بكلوت بك  باختيار مائه طالب من طلبة الأزهر لدراسة الطب وقام كلوت بك باستقدام نخبه من الاساتذة والخبراء والاطباء الاوروبيين والفرنسيين ليقوموا 

بتدريس مواد الجراحه والباطنه والتشريح وعلوم الصحه والصيدله والطب الشرعى والكيمياء والطبيعه والنبات

وفى عام 1837 تم نقل المستشفى والمدرسة العليا الى قصر العينى بوسط القاهرة 

لقد احدث كلوت بك ثوره طبية هائلة فى مصر وبذل جهودا جبارة فى مقاومة الامراض وهو الذى اشار باستخدام تطعيم الجدرى لمقاومة انتشار هذا الوباء فى مصر بعدما كان يموت سنويا نحو سبعين الفا من الاطفال سنويا 

كما بذل جهودا جبارة فى مقاومة وباء الكوليرا والطاعون ، كما قام كلوت بك بإنشاء حديفة ملحقة بالمستشفى زرع فيها كل ما تنبت الارض من العقاقير والنباتات النادره 

ماذا عن شارع كلوت بك

لم تكن القاهرة ممتده كما هى حالها اليوم وكان شارع كلوت بك فى الماضى سوقاً عشوائية لبيع الحبوب والليمون

ومرت السنون وقام الخديوى اسماعيل حفيد محمد على بإطلاق اسم كلوت بك على هذا الشارع خلال تقسيم القاهرة الخديويه تخليداً لذكراه ، واصبح شارع كلوت بك حيوى وذلك لاقترابه من محطة مصر وذلك جعل جاليات اجنبيه متعددة تسكن هذا الشارع من فرنسيين وايطاليين ونمساويين والمان ....وهذا جعل الشارع مكان لشرب الخمور ....فبدأت الحكومه البريطانيه تسمح ببيوت البغاء والدعارة واقنعوا الشعب المصرى ان هذه البيوت وسيله لحماية بنات البلد من الاجانب ....وتعتبر البدايه لتنظيم البغاء والدعارة لأول مرة فى مصر وكان ذلك بالطبع من جانب الحكومه البريطانيه

وتم الغاء الدعارة فى عام 1949 وعاد شارع كاوت بيك الى سيرته الاولى واصبح الشارع فى وقتنا الحالى شعبى يعج بالتجارة 

والحركه

مات كلوت بك عام 1868 عن عمر 74 تاركا هذا الشارع بأسمه 

من كتاب محمد على باشا :بدايات قاسيه ومجد عظيم ، تاليف نشأت اليهى ، اصدار الجمهورية 2009 

الطفلة المتوحشة

لم يكن رجال الشرطة المكلفون بتفتيش المنزل يتوقعون انهم بصدد كشف سر يفوق الوصف   فى غرابته باقصى خيالاتهم ... دخلوا وفتحوا باب الغرفة المظلمة ليجدوا الفتاة جالسة منزويه تنظر لهم دون ان تنطق بحرف

انها " جينى ويلى" 

اصل الحكايه ان والدها كان رجلا قاسيا مختلا قام بحبسها فى احدى غرف المنزل منذ ولدت ولم يسمح بمغادرتها ابدا واصدر اوامره الايكلمها احد على الاطلاق كي لاتصدر اى صوت يزعجه 

عاشت جينى وحيدة تماما فى هذة الغرفه ... وحيده اكثر من اللازم دون تليفزيون او راديو او العاب او احساس بجو الاسره او حتى  

صحبه بشريه ...عاشت منعزله تماما حتى كبرت واصبحت فتاة فى السادسة عشر والنصف 

فى يوم من الايام مرضت الام وضعف بصرها فأرادت الذهاب للمستشفى لتسال عن الخدمات الصحية المتاحه لحالتها قررت خرق القاعدة واصطحبت جينى معها للعالم الخارجى .راها احد العمال وشك فى امر الفتاه فهى تبدو غير طبيعيه

   فقد كانت جينى فى السادسة عشر من عمرها ومع ذلك تبدو فى السادسه من عمرها وكانت تصرفاتها حاده وعنيفه.

تم القبض على الوالدين للتحقيق معهما ووجهت لهما اتهامات خطيرة واحيلت القضيه للمحكمه 

توافد الصحفيون لاستطلاع جميع التفاصيل ....وفى هدوء سحب الاب مسدسه وقتل نفسه ليسقط صريعا وسط علامات استفهام كثيرة تحيط بمبرراته ودوافعه 

تم غلق ملف القضية بانتحار الاب 

لكن ملف البحث العلمى ظل مفتوحا على مصراعية، كانت جينى كنز ا ثمينا لعلماء الاعصاب وعلم النفس وخبراء اللغويات 

وكان ما وجدوه مثيرا للاهتمام فقد وجدو  ان هناك مناطق فى مخها لم تنم بالقدر الكافى بسبب عدم الاستخدام وانها ظلت تعانى من عدم النضج العاطفى وظلت لاتستطيع تعلم الكلام ولاتستطيع تكوين اى علاقه طويلة الامد ولا تفهم معنى التعاون او التشارك 

اصبحت جينى الان فى الخمسين من عمرها ولازالت فى دار رعاية لكبار السن وتحسنت حالتها بقدر قليل جدا ولكنها لازالت تتواصل بلغة الاشارة .....حدثت هذة الحالة عام 1970

ومن بعيد تسلط هذة الحاله الضوء على جزء مهم من انسانيتنا 

وهو ان الانسان العادى لايولد انسانا عاديا بل يتعلم ويكتسب الكثير من الخبرات كى يستطيع ان يصبح انسانا عاديا

فنحن لانولد مجهزين بجميع المهارات الذهنيه والمعرفيه التى تجعلنا بشرا بالشكل الذى نحن عليه ، كما ان هناك اشخاصا واجهوا  ظروف استثنائيه جعلت تطورهم يستمر بشكل يفوق المألوف  ليصلوا لمرحلة متقدمه من النضج النفسى تتجاوز .الأنسان العادى الطبيعى بكثير   

من كتاب إنسان بعد التحديث للدكتور شريف عرفه اصدار الدار المصريه اللبنانية 2017  

ابو الانبياء فى ام الدنيا

ربما كانت حقيقه وهى الى الحقيقه اقرب منها الى الخيال  فالرسم الموجود على جدران احدى مقابر بنى حسن مركز قرقاص بصعيد مصر الذى يمثل وفداً اتى مصر فى السنة السادسة من حكم الملك الفرعونى سنوسرت الثانى ويتالف هذا  الوفد مكون من سبعة  وثلاثين شخصاً من البدو رجالاً واطفالاًارتدو ملابس صوفيه مزركشه ...ربما هذا الرسم يمثل ابو الانبياء ابراهيم وامراته سارة  فى زيارتهم الى مصر ...حيث تظهر اربعة نساء ثلاث منهن بملابس متشابهه مغطاة الاكتاف كعادة النساء الاسيويات .

والنساء الاربع حسب تفسير المنقوشه هن زوجته سارة وزوجة لوط وزوجة اليعازر الدمشقى ...اما الرابعة ذات الزى المصرى فهى هاجر ومما يؤكد ان اللوحة الفرعونية فى هذة المقبرة هى الخاصة بزيارة سيدنا ابراهيم لمصر ان الرسم ليس موجوداً فى اى  مقبرة فى الدلتا او الجزء الشمالى من الوجه القبلى ولكنه موجود فى بنى حسن قرب ملوى مما يوحى بأن سبب الزيارة شىء اخر غير الهجرة او التجارة ،كما ان قدوم وفد للتجارة ليس بالاهمية البالغه التى تستحق التسجيل ، فقد ظلت وفود التجار الاسيويين تفد الى مصر طول حكم الاسرة الحادية عشر لمدة 60 سنة والاسرة التانية عشر لمدة 215...ليستمر الوضع على ذلك حتى استيلاء الهكسوس على مصر

- وقالو ان هاجر كانت امرأة لملك من ملوكنا ... ووقعت اسيرة جراء حرب من اهل عين شمس انتصر فيها الهكسوس فقتلو الملك وسبوها ومما يؤيد هذا القول ان الملك اهداها هى بالذات لسارة لان وجودها فى بلاطه كان يشكل حافزاً لقيام  الثورة

فهى ليست بجاريه بل اميرة تم اسرها ولها من شرف وعراقة الاصل ما جعلها تعامل الملك بعد اسرها بأنفه وكبرياء

سيدنا ابراهيم ذكر فى خمس وعشرين سورة وفى ثلاثة وستين اية من القرأن ...كما ارتبطت سيرته عليه السلام بسيرة ابن اخيه لوط وبسيرة ولدية اسماعيل واسحاق ...بل ارتبطت سيرته بسيرة كل من جاء بعده من الانبياء ...اسماعيل واسحاق ويعقوب ويوسف وشعيب وموسى وهارون والياس ودواد وسليمان وزكريا ويحيى وعيسى عليهم جميعا السلام ، وكان مسك الختام سيد ولد ادم محمد عليه افضل الصلاة والسلام

(ومن هنا كان ابراهيم الخليل الجدير وحدة بلقب ( ابى الانبياء 

ويرفع ابراهيم واسماعيل قواعد البيت الحرام حجرا حجرا ومن ثم بناء البيت العتيق ...ومات ابراهيم عليه السلام وتتابعت السنون حتى بعث الله خاتم النبين وسيد ولد ادم محمد علية الصلاة والسلام 

وجاءت ليلة الإسراء والمعراج ليلقى ابراهيم عليه السلام ...لقد قال ابن كثير : سيدنا ابراهيم صاحب المقام الرفيع ..لقد استحق هذا المقام فبعد ما بنى البيت الحرام كان مقامه ومحله وموضعه فى منازل السماوات  البيت المعمور وهو كعبة اهل السماء المبارك الذى يدخله كل يوم سبعون  الف من الملائكه يتعبدون فيه 

لقد اقترن اسم سيدنا ابراهيم بسيدنا محمد فى التشهد 

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت وباركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم فى 

العالمين انك حميد مجيد

من كتاب : علم اليقين ، تأليف سناء البيسى ، دار نهضة مصر 2018 

للنبات عقل

هل النباتات كائنات ذكية ؟  

هل لديها القدرة على حل المشكلات ؟  هل تتواصل مغ البيئة المحيطة بها ومع

 بعضها البعض  

  فعلى الرغم من ان عالم النباتات يبدو من الخارج وكأنه ليس على درجة عالية من التعقيد ..فأنه على مر العصور استمر الجدل حول فكرة ان النباتات كائنات حية واعية وقادرة على التواصل وعلى تكوين حياة اجتماعية وعلى حل المشكلات الصعبة 

لقد كان تشارلز داروين اول من رجح ان النباتات كائنات متطورة اكثر بكتير مما نعتقد وذلك بناء على بيانات علمية مؤكدة وقابله ... للقياس الكمى ..وبعد قرن ونصف القرن اكد كم هائل من الابحاث صحة ان النباتات ذات القدرات المتطورة ذكية بالفعل اى انها قادرة على استقبال إشارات من البيئة المحيطة وتفسير المعلومات المكتسبة وتحليل المعلومات المكتسبة ووضع الحلول التى تساعدها فى  البقاء على قيد الحياة ، ليس ذلك فحسب بل انها تظهر   ايضا ما يطلق عليها ذكاء السرب والذى بدوره يسمح لها بالتصرف بصورة جماعية وليست فردية فهى تتصرف بنفس طريقة مجموعات النمل او السمك او الطيور 

ان النباتات على وجه العموم تسطيع العيش بأفضل   حال دوننا اما نحن فعلى العكس سوف ننقرض دونها فى وقت قصير                 

لغة النبات 

والنباتات تستطيع التواصل فيما بينها عن طريق لغة خفية تتكون من الاف الجزيئات الكميائية التى تصدرها النبته فى الهواء او الماء والتى تحتوى على معلومات مختلفه ، وتستطيع النباتات التواصل عن طريق اللمس او ان تتخذ النبته وضعيات لتتواصل مع من    يجاورها ومن تتخذ وضعيات. الهروب من الظل ...حيث تقوم بوضعيات تختلف عن من بجوارها محاولة الفوز او الوصول للضوء 

ولدينا مثال اخر حول التواصل عن طريق الاشارة وينتج ما اسماه عالم النبات الفرنسى " فرنسي هالى .. 1938 بخجل الاوراق وتسبب هذه الظاهرة فى ان بعض الاشجار دائما ما تحاول تجنب ملامسة اوراق الاشجار الاخرى على الرغم من تقاربها لكن هذة الظاهرة غير موجوده عند جميع الانواع   فهى موجودة فقط فى الفصيلة الزينيه والاسيه والصنبوريه 

وعلى الرغم من انه لم يتضح بعد سبب قيامها بذلك وكيف يحدث فإنه من الواضح ان هذا يتطلب وجود اشارات ما تكن فى اوراق الشجرة الواحدة لتتمكن من اخبار الشجرة الاخرى بوجودها والاتفاق على مساحة كل واحدة 

رسائل النباتات للحيوانات 

ماذا يفعل النبات لإقناع الحشرات والحيوانات ؟

من اكثر الاوقات التى يحتاج فيها النبات الى التواصل خاصة مع الحيوانات هو وقت عملية التلقيح ...لان التلقيح من اهم الفترات فى حياة النبته , لاننكر انه يوجد اختلاف كثير بين النباتات فى التكاثر 

marcgravia evenia الا اننا سوف نضرب مثال واحد بين نبته الصبارالالتينيه صاحبة الاسم العلمى 

المتسلقه التى تشبه اوراقها الاقمار الصناعية ، وهذة النباتات اختارت ملقحا لايتمتع بحاسة البصر وهو الخفاش فماذا تفعل ...انها تقوم بعمل غاية فى الذكاء  فهى تعكس الموجات الفوق الصوتية التى يصدرها الخفاش فترد تردده له فتجذبه الى مكان الزهور بصورة تلقائية وبالتالى يحمل معه حبوب اللقاح 

بعض النباتات تعد مكافأة للحيونات الناقله 

 فثمار نبته الكرز تلون ثمارها بألوان مبهجه وخاصة اللون الاحمر فتجذب الطيور لها  ولان اللون الاحمر يظهر بشكل واضح بين الاوراق وتستطيع الطيور رؤيته ...عندما ينجذب الطائر الى هذه الالوان يذهب لاكل الثمرة بالبذور التى تحتوى عليها 

وبعدها تخرج البذور مرة اخرى مع البراز وهذا النظام يساعد على نشر البذور بعيدا عن النبته الام  

من كتاب الذكاء الاخضر :تطور النباتات وانقاذ مستقبل البشريه : تالبف   ستيفانو مانكوز    والساندرا فيولا 

ترجمة يمنى احمد 

العربى للنشر2019    

حرب الصور

لقد لعبت صناعة صورة العدو النازى المتوحش الذى يهدد الدول الديمقراطية دورا بارزا فى تمسك دول الحلفاء خلال الحرب العالمية الثانية ،ومع بزوغ عصر القطب الامريكى الواحد بدأت مرحلة جديدة فى صناعة صورة العدو

واصبح الوضع الحالى اشبه بحرب تساندها مواقع التواصل الاجتماعى وتجعلها تنتشر على اوسع نطاق

ومن ابرز مشاهد الصناعة الامريكية فى الحروب مشهد اعدام صدام حسين

اولا :فى ذلك المشهد تم تغيب العنصر الامريكى قى مشهد الاعدام وكذلك فى مشهد المحاكمه

ثانيا : التوقيت ...ان اختيار عيد الأضحى لتنفيذ الإعدام ويوم العيد يختلف علية السنة والشيعة وهو يشكل ذكرى ما فى مذهب اهل  الشيعه وهو ما ترمى له امريكا فى ان ثمة مخططا لإعادة رسم المنطقة على اساس مذهبى عرقى فكان منفذو حكم الاعدام من الشيعه وذلك من خلال قولهم بعض الكلمات التى لاينطق بها سوى اهل الشيعه وذلك لخلق فتنه بينهم وفى اليوم التالى لاعدام صدام حسين تم تفجير مسجدين للشيعه 

هذا مثال فقط عن لعب المشاهد والصور فى مجال السياسة والحروب والفتن

ولعل اشهر الصور فى ذلك السياق تلك الصور التى التقطها "ايدى ادمز" ... المصور الصحفى وكان محتوى الصورعبارة عن  جندى امريكى  يطلق رصاصة مسدسة على راس ضابط اسير من قوات الفلبين   الشيوعية الشمالية خلال حرب فيتنام ، كان الأسير رجلا ضئيل الحجم حافى القدمين وكانت يداه موثقين خلف ظهرة ، وثمة صور اخرى من حرب فيتنام قد لاتقل شهرة عن الصورة السابقة : صورة كومه من جثث ضحايا تلك المجزرة التى قام بها الجنود الأميريكين بقيادة  "وليم كالى " فى قرية ماى لاى فى السادس عشر من ابريل عام 1968

كانت تلك امثلة فحسب من طلقات الصور ، وبالتالى لم يكن منطقيا ان يقف من توجه اليهم تلك الطلقات مكتوفى الأيدى فكان منطقيا كذلك ان يكون الرد من نفس العمل ، اى ان تكون الصورة المضادة فى مواجهة الصورة المهاجمة 

فكان الرد على تلك الصور مجموعه اخرى لمحاكمه الجناة وصور تعكس بعض همجية الشعب الفلبينى 

  اصبحت صناعة الصور حتى فى النطاق  المحلى فماعليك  الا ان تطلق صور فى مجتمع محافظ مثل مجتمعنا تقنعنا ان هذا  الشخص فاسق وعليه تجد ان  كل الناس ستتخذ موقف وقد يخسر حملته الانتخابية 

لقد كان اكتشاف كاميرا التصوير قبل 155 سنة ثم اختراع السينما والتليفزيون والاقمار الصناعية والسحب الالكترونية بمثابة العلامه الفارقة فى تطور اسلحة الصراع بين البشر ، خاصة مع ما اكدته دراسات علم النفس الإعلامى من ان حقيقة ان الصور المرئية تعد اكثر وسائل الإعلام مصداقية عند جمهور المشاهدين وانه رغم امكانية تزيف الصورة فمازال البشر اقرب للأقتناع بانه ليس من راى كمن سمع واصبح سلاح الصورة سلاح قوى وناعم فى ادارة الصراعات والحروب 

جميع هذة المعلومات من كتاب : كتابات فى علم النفس السياسي للأستاذ الدكتور قدرى حفنى من اصدارات جامعة الدول العربية 2014  

الجنيزا

عند ذكر هذا المصطلح ماذا  يتبادر الى الذهن .؟
التعريف القاموسى له  باللغة العبريه هو حفظ الشيء والمقابل له باللغة العربية كنز بمعنى ادخر او احتفظ بالشئ لنفسه
..وهذا المصطلح بإختصار مرتبط بمصر بمعابدها اليهودية وهى بالاصح مخطوطات عبرية مرتبطة  باليهود فهى كل الأوراق والكتابات التى كان يحتفظ بها اليهود من اوراق تجارة وبيع وفواتير ....الخ 

هدا فضلا عن ان كلمة جنيزا تطلق على المكان المؤقت الموجود فى المعابد اليهودية وكان الهدف منها دفن الاشياء بهدف استخراجها واعادة استخدامها من جديد وهى فى الاغلب وثائق عبرية خاصة باليهود 

الجنيزات الموجودة فى مصر 

الجنيزا نوعان : جينزا مؤقتة واخرى مستديمة 
 والجنيزات المؤقتة     هى مكان مناسب في المعبد اليهودى تلقى فيه المواد الدينية البالية من كثرة الاستخدام الى ان يمتلىء هذا المكان  بعد فترة قصرت او طالت ثم تفرغ محتوياته لدفنها فى الجنيزا المستديمة فى المقابر اليهودية فى موكب جنائزى ، ومن الجينزات المؤقتة التى تم اكتشافها فى القاهرة : جنيزا معبد ابن عزارا بمصر القديمة وجنيزا معبد الأستاد او ما يسمى     معبد المصريين بحارة اليهود 

اما الجنيزات المستديمة فهى الموجودة فى المقابر اليهودية والمعروف منها فى مصر حتى الان جنيزا المقابر اليهودية ....حوش موصيرى بالبساتين وجنيزا المقابر اليهودية فى حلوان وجنيزا المقابر اليهودية بمنطقة الشاطبى فى الاسكندرية 

اهمية الجنيزا 

للجنيزا اهمية خاصة بالنسبة لليهود واهمية عامة بالنسبة لمنطقة الشرق الأوسط فبالنسبة لليهود من المعروف ان اليهود كانوا يعيشون اقليات فى مجتمعات ذات اغلبية اسلامية او مسيحية فكانوا يشعرون وهم فى تلك البلاد بالإنعزال الذي كانوا يفرضونه على انفسهم احيانا او الذى كان يفرض عليهم قسرا واعتادوا العيش فى احياء او حارات خاصة بهم وهو ما يعرف بالجيتو كحارة اليهود فى القاهرة على سبيل المثال ..واشتغلوا بأعمال وحرف ذات صلة بالتجارة والمال رغبة منهم فى خلق كيانات اقتصادية يمسكون بزمامها ويستغلونها كعوامل ضغط على الحكومات ، كما كان لهم مؤسساتهم التعليمية والطبية والقضائية والشرعية الخاصة بهم و كان لابد ان يوجدوا الدوافع والاسباب التى تقوى الروابط بين افراد مجتمعاتهم 

ومن الامور التى ساعدت على تقوية روابط اليهود  تداول مواد الجنيزا من المنازل الى الجنيزات المؤقته فى المعابد ، الامر الذى كان ينمى لدى صغار اليهود الارتباط بالمعبد 

كما ان دفن اليهود اوراقهم وخطاباتهم الخاصة بعد استنفاد اغراضها يمثل نوعا من الحرص الشديد على دفن اسرارهم 

ومن المعتقد ان هناك صلة قوية بين احتفال اليهود بدفن مواد الجنيزا فى موكب جنائزى  وبين احتفال اليهود بنزول التوراة ويسمى عندهم بعيد المظال ولقد اعتقدو ان التوراة تمت دفنها فى قبور كما يتم دفن الانسان الميت وذلك لكى تصعد محتويات الاسفار البالية  الى السماء 

وتعتبر الجنيزا لها اهمية بالغة للباحثين اذ انها تعتبرمصدرا اصليا من مصادر المعلومات والتاريخ كونها اصليه وحيادية لان كاتبها لم يدر بخلده انها سوف تكون  وثيقة تاريخية فى القرون التالية فجاءت المادة المسجلة فيها موضوعية تماما وبعيده  عن السياسة ولكنها تحكى اسرار خالصة عن طبيعة التجارة والحياة الاجتماعية التى عاشها اليهود.  

من كتاب الجنيزا القاهرية والمعركة بين مصر واسرائيل تاليف 

سعيد عبد السلام وجهلان اسماعيل 

تقديم ومراجعة ابراهيم البحراوى 

اصدر دار العالم العربى،2016

المختطفات فى باكو حرام

المختطفات 

تتخذ احدى الجماعات الإرهابية مقرها الرئيسى فى غابة (سامبيا  بنجيريا لتختفى بها  ، تلك الجماعة التى يبدو انها لامثيل لها من حيث  الوحشية وهى جماعة حديثة وضاربة في القدم يسميها العالم ( باكو حرام  نسبة الى ان من وجهة نظرهذه  الجماعة  ان التعليم الغربى كلة حرام ،بينما يطلقون على انفسهم اسم   " اهل السنة للدعوة والجهاد ، وهم يكافحون من اجل تأسيس خلافة فى نيجريا ويتعاونون مع تنظيم القاعدة فى مالى والجزائر .

ومعلومات هذة المقالة من كتاب لمؤلف استمع الى اكثر من 60 فتاة وسيدة ممن نجحن فى الفرار من معسكر رقيق " باكو حرام 

فهذا التنظيم قتل فى السنوات الاخيرة اكبر عدد من البشر ...ربما اكثر ممن قتلهم تنظيم الدولة الاسلامية داعش 

وسوف اكتفى فى هذةالمدونه بقصة فتاة واحدة 

اسم الفتاة : رابى 

السن 13 سنة 

تقول رابى كنت فى المدرسة وقد قال لنا مدرسون قبل الهجوم اننا فى امان تام فى مدينة جولاك ، لم يستغرق الامر سوى يوم حتى اشتعلت القرية واطبق عليها المقاتلون ، لقد دمروا جميع المجموعات السكنية الواقعة على الجبل بأحزمة النار ، واطلق مقاتلوا باكو حرام الرصاص على الرجال الذين حاولوا الفرار من دائرة الحصار ، لم يترك مقاتلو بوكوحرام سوى طريق ضيق مفتوح وطالبونا بمغادرة القرية من هذا الطريق والا فسيقتلوننا  ، قيد مقاتلوا باكوحرام الرجال الباقين على قيد الحياة .. لقد ربطوا ايديهم معا بقسوة شديدة لدرجة ان صدورهم اصبحت بارزة من موضعها ثم جمعوهم على متن شاحنات نصف نقل ....لم اجد مفر من ان اودع ابى وقلت له عد لنا ثانية يا ابى 

واخذونى مع الفتيات اليافعات ...وحل الظلام عندما كنا نسير فى الغابة وبعد ذلك قال لى احدهم سنتزوجكم بشرع الله وبعد ذلك جرت كل الامور بشكل سريع للغاية ،لم يكن لدينا اى وقت للإمعان فى التفكير ففى اليوم نفسه زوجونى لفتى يدعى عمر عمرة حوالى 22سنه كان كثيرا ما يصاب بالغضب فكان يضربنى بعصا قصيرة وكان يكلفنى بالعمل ما لاطاقة لى به 

كيف هربت رابى

اجيد السباحة استطيع ان اطفوفوق الماء بلغت المستنقعات ...كل خطوة كانت بمثابة عذاب حيث ان الارض تجذبك وتمسك بك ولكنى كنت اعرف ان عقوبة هروبى هى الموت لذلك كافحت من اجل الهرب 

فى نهاية الكتاب يتحدث الكاتب بقوله 

 لم يعد بإمكننا ان نختبىء اكثر من ذلك فقد اصبح العالم اصغر ،انها اشبه بصدمة رمى حجر فى بركة ماء ...لابد ان تصل الينا فى النهاية موجات الصدمة  

من هو مؤلف الكتاب 

هو فولفجانج باور 

يعمل في صحيفة :دى تسايت وهى صحيفة واسعة الانتشار فى المانيا ذهب الى نيجريا عام 2013 وكتب هذا الكتاب ى 

الحياة الزوجية

الحياة الزوجية 

 النجاح فى الزواج لايحتاج الى ان نتزوج الشخصية الصحيحه ، النجاح فى الزواج يتطلب ان تكون انت الشخص الصحيح 

( احمد خالد توفيق)

كان عالم المصريات  جميس بريستد جالسًا في غرفته بعد الانتهاء من كتابة   فجر الضمير وأرسلة الى المطبعه لم يكن يعلم ان هذا الكتاب الذى خصصه لموضوع التطور الأخلاقى للمصريين القدماء سيلاقي هذا النجاح الواسع وتستمر طباعته لعدة عقود  قادمة    .

   فقد قطع الصمت قرع على الباب ، دخل على اثره احد الأشخاص حاملا قطعه حجريه  فرعونية 

محفور عليها نقش فرعونى  ووجدت فى مكان ما وناولها له ليفحصها .

اعتدل بريستد وتأمل القطعه التى تعود لأكثر من ثلاثة الأف عام 

   قرأ القطعه وقال ان احساسا غريبا انتابه 

وكأن الحكيم الفرعونى القديم الذى سطرهذه النقوش قد دخل عليه حجرته ليبلغه هذة الرساله الرقيقه 

اذا كنت رجلًا ناجحا فأسس لنفسك بيتًا ....واتخذ لنفسك زوجه تكون سيدة قلبك 

كانت نصيحه عابره للأجيال صالحه للتطبيق منذ عرف الإنسان معنى التحضر والإنسانية ويبدو انها مست قلب بريستد - الذى قضى شهر عسله فى مصر - لدرجة انه قرر اضافتها للطبعات التاليه من هذا الكتاب 

...... كنت اتسائل دوما ما الذى يجعل زواجًا ينجح واخرلا.   فقد تجد زوجان يفشلان فى الزواج وينجحان مع اخر وتجد ايضا زواج عن حب لا يدوم وزواج تقليدى اخر يدوم 

هل هى معادله ام خلطة ام ماذا ... ان دوام الزواج واستقرار العشرة لايعتبر قاعدة ذهبية تطبق فى كل الحالات ولكنى وجدت ان هناك عامل مشترك فى استمرار الزواج 

الاخلاص

لايستمر الزواج بوجود الخيانه وان كان لكل قاعدة شواذ 

تقدير الطرف الاخر

ان تقديرك لشريك حياتك والدور الذى يلعبة فى حياتك وحنانك عليه يشعرك باهميته  فالاهمال المتعمد وعدم مراعاته يخلق حوائط قوية من ضمنها استحالة العشرة 

والحب
أن الحياة الزوجية ليست هذا الفيلم الرومانسي أو هذه الاغنية المحركة للمشاعر، الحياة الزوجية هى الدنيا بكل ما تحمله من شقاء ومتعه ،وهناك اشخاص يدركون هذه النقطة ويعلمون أن عليهم ان يتحملوا الكثير فى الزواج من مسؤولية وادوار رئيسية ويقول علماء الاجتماع ان التفاهم بين الزوجين يساعد فى تحمل شقاء الحياة وصعابها ،  ولقد خلق الله النفس البشرية طواقة لإن تستكين مع الزوج أو الزوجه حتى تستمر الحياة   

و الحب هام بين الطرفين وهو الذى يخلق شغف البدايات ولكنه فى النهاية ليس كل شئء فقد يفقد الحب بريقه ولا يعود كما كان 

فى النهايه اعلم ان هناك مئات الاسباب لفشل الحياة الزوجية ولكن علينا من البداية ان نخطط لنجاح الزواج فهو من اسمى المشاريع التى تحتاج الى بذل  جهد 

من كتاب انسان بعد التحديث للكاتب د شريف عرفه